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溯源——中国书法 (续)

本帖最后由 陈泽忠 于 2015-9-8 22:07 编辑

<P><B></B>第五章:隋、唐时代
185 董美人墓志整碑(图)
                                                        全称《美人董氏墓志铭》。隋开皇十七年刻,清嘉庆道光年间在陕西西安出土。撰文者为蜀王杨秀,隋文帝第三子,董美人为其爱妃,病逝时年方十九,杨秀撰文以表哀悼,此墓志书法上承北魏书体,下开唐朝新风,布局平正疏朗,字体端严妍美,骨秀肌丰。

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<P>186 董美人墓志局部(图)

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<P>187 董穆墓志(图)
                                                 隋大业六年(610年)十一月刻,在河南洛阳出土。墓志书法端庄婉丽,结体疏朗,清秀劲健。唐 虞世南 虞世南,(558-638),字伯施。越州余姚人,官至秘书监,封永县公。人称“虞永兴”。唐太宗称他有五绝:德行、忠直、博学、文词、书翰。书承智永传授,得二王法,与欧阳询,褚遂良,薛稷合称唐初四大家。《宣和书谱》:“虞则内含刚柔,欧则外露筋骨,君子藏器,以虞为优。”传世书作有《孔子庙宗碑》、《汝南公主墓志铭》等。张怀瑾评其书法:“得大令之宏规,含五方之正色,姿荣秀出,智勇在焉,秀岭危峰,处处间起,行草三际,尤所偏工,及其暮齿,加以遒逸,臭味羊、薄,不亦宜手。”

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<P>188 唐 虞世南 孔子庙堂碑(图)
                                                         虞世南,(558-638),字伯施。越州余姚人,官至秘书监,封永县公。人称“虞永兴”。唐太宗称他有五绝:德行、忠直、博学、文词、书翰。书承智永传授,得二王法,与欧阳询,褚遂良,薛稷合称唐初四大家。《宣和书谱》:“虞则内含刚柔,欧则外露筋骨,君子藏器,以虞为优。”传世书作有《孔子庙宗碑》、《汝南公主墓志铭》等。张怀瑾评其书法:“得大令之宏规,含五方之正色,姿荣秀出,智勇在焉,秀岭危峰,处处间起,行草三际,尤所偏工,及其暮齿,加以遒逸,臭味羊、薄,不亦宜手。”

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<P>189 唐 虞世南 汝南公主墓志铭(图)

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<P>190 唐、欧阳询 黄甫诞碑(图)
                                                                 欧阳询,(557-641),字信本。潭州临湘官至弘文馆学士,封渤海县男。书学二王及三公郎中刘珉,自创一格,人称“欧体”。《新唐书》本佳云:“询初效王羲之书,后险劲过之,因自名其体。尺牍所传,人以为法。”清姚孟起曰:“欧书貌方而意圆。”冯班称:“欧阳询四面停匀,八方平正。”可见,结构精严,布势险峭是欧书主要特点。后人以他的楷书归纳成结构规律“欧阳结体三十六法”传世书迹有《皇甫诞碑》《九成宫醴泉铭》《卜商帖》《梦奠帖》等。

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<P>191 唐、欧阳询 九成宫醴泉铭(图)

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<P>192 唐、欧阳询 九成宫醴泉铭(图)

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<P>193 唐、欧阳询 卜商帖(图)

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<P>194 唐、欧阳询 张翰帖(图)

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<P>195 唐、欧阳询 梦奠帖(部分)(图)

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<P>196 李世民像(图)
                                                                         李世民,(599-649)。唐高祖李渊次子。是中国历史上功业赫赫的皇帝之一,在位期间有“贞观之治”之誉。提倡书学,笃好王羲之书法,谓王书“至善至美”。曾以重金的募天下所存王书真迹。开唐代尊崇二王书风。书师王、虞、得其神形,却功力不及。传世书迹有《温泉铭》、《晋祠铭》《屏风帖》等。其书法严谨妍逸,神采飞扬,极富风韵。

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<P>197 唐、李世民 温泉铭(图)

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<P>198 唐、李世民 晋祠铭(图)

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<P>199 等慈寺碑(图)
                                         唐贞观年间立。清初重出于河南汜水。原碑已毁。此碑结体已近北朝碑刻,笔法工绝,刻工精良,尚能见到笔画出入和墨色流动。但此种书体在唐代属旧体。

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<P>200 唐 褚遂良 孟法师碑(图)
                                 褚遂良,(596-658),字登善,杭州钱塘人。官至中书令,封河南郡公,进郡公,人称“褚河南”。其书初学史陵,欧阳询,继学虞世南,终法二王,自创一格,是继欧,虞之后又一书法大家。曾提出“锥画沙”等著名论断,对后世产生深远影响。
  李嗣真评“褚氏临写右军,亦为高足。丰艳雕刻,盛为当今所尚,但恨乏自然,功勤精悉耳。”清梁山献 认为:“褚书提笔空,运笔灵。瘦硬清挺,自是绝品。然轻浮少沉着,故昔人有浮薄后学这议。”传世书迹有《孟法师碑》《雁塔圣教序》等。《孟法师碑》其用笔方劲古拙,端雅高古。《雁塔圣教序》是褚遂良晚年杰作,字体瘦劲,时兼行草,具有丰神。历来为世人所重。

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<P>201 唐 褚遂良 雁塔圣教序(图)

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<P> 202 唐 敬客 王居士砖塔铭(图)
                                                         唐显庆三年(658年)十月刻。敬客书。清王澍《虚舟题跋》“敬客名不显于时,然其书法特为瘦劲,大类褚公。则知唐世能书者人多,不免为巨公掩耳。”钱泳曰:“得片纸只字犹珍藏之不置者,因其秀劲有法,在欧、褚之间,故学者纷纷,遂为名碑,可见古人用笔皆有法度可寻也。”

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<P> 203 唐、欧阳通 道因法师碑整碑(图)
                                         欧阳通,潭州临湘人。欧阳询第四子。自幼丧父,母徐氏教其家虽贫,却能遍购父书,继父名,号“大小欧阳”。官至中书舍人,判纳言事,封渤海县子,因反武承嗣为太子被害。此碑笔力劲健,有隶意含蓄处不及其父,方笔侧入笔法更增加峭险之势,古人反对者多,与中国重涵蕴美德有关联。何义门说:“兰台《道因碑》肩吻太露横,往往当收处反飞。”王世贞说:“此碑如病维摩,高格贫土,虽不饶乐,而眉宇间有风霜之气,可重也。”

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<P>204 唐 欧阳通 道因法师碑局部(图)

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<P> 205 唐 欧阳道 道因法师碑局部(图)

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<P>206 唐 陆柬之文赋(图)
                                         陆柬之,生产年不祥,唐苏州吴人。虞世南甥。官至明散大夫,太子司信郎 ,崇文侍书学士。其书少学虞世南,又学欧阳询,二五,与欧褚齐名。明张丑曰:“陆柬之书法大似乃 ,而风气过之。《文赋》以韵法双绝饮誉于书坛。元欧阳玄跋:“此帖笔势翩翩相类,令人神情惘然,但李公谓其书变态不同,此正柬之妙处。”元揭亻奚 斯跋:“唐人法书结体道劲有晋人风格者,惟见此卷。”

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<P>207 唐 孙过庭 书谱(图)
                                                 孙过庭,(648-703),字虔礼。江苏吴郡人。官至率府录事参军。过庭“好古博雅,工文辞,得名翰墨间。”《书谱》为孙过庭撰文、书写。是一篇具有极高艺术价值的书法理论著作,也是“书法纵逸,多得天趣”的书法巨作。朱履贞在《书学捷要》中赞:“读孙虔礼《书谱》委曲详尽,切实痛快,为古今第一要义。”其草规范森严,为后世学习之范本。

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<P>208 唐 武则天(图)
                                                 武则天,唐高祖武德七年生,卒于唐中宗神龙元年。原为太宗才女,后为高宗之后。是我国唯一正式登基的女皇帝。史称武周,她极富才气,工文词好书法。在她当政时期,造字十九个,颁行天下,武周时期碑刻皆用其字。

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<P>209 唐 武则天 升仙太子碑(图)
                                         武周圣历二年(699年)六月立,行草书。在河南偃师县缑山仙君庙。此碑书体极草,多用侧锋,尚存一定古雅之气。《宣和书谱》评:“后初得晋王导十世孙方庆家藏书迹,摹拓把玩,自此笔力益进。其行书有丈夫气。”

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<P>210 唐 薛稷 信行禅师碑(图)
                                         薛稷 (649-713),字嗣通,终年65岁。蒲州汾阴人。官至礼部尚书,人称“薛少保”。名臣魏征是其外祖父,是著名文学家薛道衡曾孙。他文辞书画,均极精丽,书学虞褚。褚书学得很象,有“买褚得薛,不失其节”之评。唐杜甫观其书画壁,“慧普寺”三字,云:“仰看垂露态,不崩亦不骞 ,郁郁三大字, 蛟龙岌相缠。”其书法用笔纤瘦,结字疏通,开徽宗之先河。书迹有《查冥君碑》《信行禅师碑》等。

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<P>211 唐 李隆基 脊鸟令鸟颂(图)
                                         李隆基(685-762),庙号玄宗,陇西成纪人。他是一位神明皇帝,《书小史》中称他“善骑射,通音律,历象之学,好图书,工八分章草,丰伟英特。”其书法丰厚腴美,给人行行淳厚之感。清王文治跋:“帝王之书,行墨间具含龙章凤姿,非人文臣者所能彷佛,观此颂犹令人想见开元英明卓逾时也。

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<P>212 唐 李邕 李思训碑(图)
                                         李邕,字泰和,唐江都人。是著名学者李善之子,官至汲郡北海太宗,人称“李北海。”《宣和书谱》说:“邕精于翰墨,行草之名尤著。初学右军书法,既得其妙,复乃摆脱旧习,笔力一新,李阳冰谓之书中仙手。”书迹有《李思训碑》、《岳麓寺碑》等。其书法个性明显,高势左低右高,笔力遒劲,舒放,有险峭爽朗之感。李邕提倡创新,有似我者俗,学我者死,的精僻论点。

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<P>213 唐 钟绍京 灵飞经(图)
                                         《灵飞经》是唐代著名小楷之一,无名款。元袁桷,明董其昌皆以为唐钟绍京书。钟绍京,字可大,虔州赣人。官至中书令,越国公。书学二王,褚、薛在当时是享有盛名的书家,时号“小钟”,也是收藏家,个人收藏名家真迹数百卷。《灵飞经》笔势圆劲,字体精妙。后人初习小楷多以此为范本。

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<P>214 唐 史惟则 大智禅师碑(图)
                                                 《大智禅师碑》唐开元二十四年立,在西安碑林。是著名唐隶碑刻之一。史惟则书。史惟则,名浩,字惟则。官至殿中侍御史,人称史侍御。以八分著名,亦工碑额。赵明诚评此碑说:“老劲庄严,此书骨力参以和缓之致。”王世贞曰:“惟则《大智禅师碑》、行笔绝类《泰山铭》、而缜密过之。

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<P>215 唐 贺知章 孝经(图)
                                         《孝经》、唐贺知章书。贺知章,字季真,自号“四明狂客,”越州永兴人。官至秘书监。与李白,张旭等人称“酒中八仙”,以词章著名其书名多为诗名所掩。此《孝经》有晋人法度,含章草隶意,求高古之意。

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<P>216 唐 颜真卿 自书告身(图)
                                                                         颜真卿,(709--785),字清平。唐琅琊临沂人。官至吏部尚书,太子太师。封鲁郡开国公,世称颜鲁公。他为人正直,以义烈闻名于时,忠君、爱国。德宗时,为平李希烈叛乱遇害,德宗诏文曰:“器质天资,公忠杰出,出入四朝,坚贞一志。”在书法史上,他是继二王之后成就最高,影响最大的书法家。其书初学张旭,初唐四家,后广收博取,一变古法,自成一种方严正大,朴拙雄浑,大气磅礴的“颜体”。对后世影响巨大。他的书迹作品,据说有138种。楷书有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》等,是极具个性的书体,如“荆卿按剑,樊哙拥盾,金刚嗔目,力士挥拳。”行草书有《祭侄稿》、《争座位帖》、《裴将军帖》、《自书告身》等,其中《祭侄文稿》是在极其悲愤的心情下进入的最高艺术境界,被称为“天下第二行书”。米芾《书史》:“《争座位帖》有篆籀气,为颜书第一,字相连属,诡异飞动,得于意外。”

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<P>217 唐 颜真卿 多宝塔碑整碑图(图)

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<P>218 唐 颜真卿 多宝塔碑(图)

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<P>219 唐 颜真卿 祭侄文稿(图)
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本帖最后由 陈泽忠 于 2015-9-8 22:08 编辑

<P>        220 唐 颜真卿 祭侄文稿局部(图)
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<P>221 唐 颜真卿 争座位帖(图)
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<P>222 唐 颜真卿 裴将军诗(图)
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<P>223 唐 颜真卿 麻姑仙坛记(图)
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<P>224 唐 张旭 古诗四帖(图)
                                         张旭,字伯高,吴郡人。官至金吾长史,世称“张长史。”工诗书,晓精楷法,以草书最为知名,嗜酒,常于醉中以头发濡墨大书,如醉如痴,称“张颠”。时与李白诗,裴文剑舞称“三绝”。其书得之于二王又独创新意,书迹有《郎官石记》、《草书右诗四帖》等。其正书《郎官石记》,完全是虞欧笔法,端严规整,欧阳修《集古录》:“旭以草书知名,而《郎官石记》真楷可爱。”《古诗四帖》以其崭新、高美的形式,巨大的气魂展开雄伟壮阔的书卷。丰道生跋:“行笔如从空掷下,俊逸流畅,焕乎天光,若非人力所为。”《宣和书谱》说:“其草字虽奇怪百出,而求其源流,无一点画不该规矩者。”
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<P>225 唐 张旭 古诗四帖(图)
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<P>226 唐 张旭 郎官石记(图)
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<P>227 唐 李白(图)
                                         李白,(701--762),字太白,号青莲居士。纵情诗酒,以诗著称于世。与诗人杜甫合称“李杜”,后人言其书得自张旭,飘然有仙气。传世之作有《上阳台帖》等。蓍有《李太白集》。
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<P>228 唐 李白 上阳台帖(图)
                                         《上阳台帖》,李白书。其书法节奏明快笔势遒利。周星莲说:“李太白书新鲜秀活,呼吸清淑,摆脱尘气,飘飘乎有仙气。
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<P>229 唐 李阳冰 三坟记整碑图(图)
                                 《三坟记》,唐大历二年(767年)刻。李季卿撰,李阳冰书。李阳冰,字少温,唐赵郡人。官至将作监。人称李监。工小篆,常为颜正卿等人碑刻题额。《三坟记》为李阳冰代表作,笔画从头至尾粗细一致,光滑洁净,在唐代篆书中,李阳冰是成就最高的。谓之“铁线描。”
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<P>230 唐 李阳冰 三坟记局部(图)
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<P>231 唐 徐浩 不空和尚碑(图)
                                         徐浩,(703-782),字季海。越州人官至吏部侍郎,封会稽郡公。人称“徐会稽”。书工行楷书,得其父徐峤传授。《不空和尚碑》立于唐建中二年十一月,现在西安碑林。为徐浩七十八岁时书是楷书代表作,其书法含蓄温润,雄健爽利,气度不凡。
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<P>232 唐 怀素 苦荀帖(图)
                                                 怀素,(725-785)字藏僧人,俗姓钱,湖南长沙人。怀素虽已出家,但性情狂放,善草书。曾于故里种芭蕉以蕉叶代纸作书,因名所居“绿天庵。”时与张旭齐名,有“颠张醉素”之说。其狂草被形容为“挥毫掣电,随手万变。”米芾《海岳书评》:“怀素如壮士拨剑,神采动人,而回旋进退,莫不中节。”是以狂草著称的草书大家。传世书作有《苦荀帖》《论书帖》《食鱼帖》《自叙帖》等。其中《食鱼帖》极为瘦削,骨力强健,谨严沉着。而《自叙帖》其书由于与书《食鱼帖》时心情不同,风韵荡漾。真是各尽其妙。
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<P>233 唐 怀素 食鱼帖(图)
                                                 释文:老僧在长沙食鱼及来长安城中多食肉又为常流所笑深为不便故久病不能多书异口还报诸君欲兴善之会当得扶羸也口日怀素藏真白
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<P>234 唐 怀素 论书帖(图)
                                                         释文:为其山不高地亦无灵为其泉不深水亦不清为其书不精亦无令名后来足可深戒藏真自风发近来已四岁近蒙薄减今亦为其颠逸全胜往所所颠形诡异不知从何而业常自不知耳昨奉二谢书问知山中事有也 。
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<P>235 唐 怀素 自叙帖(图)
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<P>236 唐 杜牧 张好好诗局部(图)
                                                         杜牧(803-852),字牧之,京兆万年人。官至中书舍人。杜牧善文工诗,人称“小杜”。亦工书,传世书迹《张好好诗》最为著名。董其昌称“深得六朝人风韵”。
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<P>237 开成石经(图)
                                 《开成石经》系唐开成二年刻。楷书,在陕西西安碑林。此碑文字迹清晰,笔划精致,便于抄写读诵,对于当时传播儒家学说起了积极的作用。
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2006-3-22 08:31
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<P>238 唐 裴休 杰峰禅师碑(图)
                                                 裴休,(791-846),字公美。孟州济源人。官至宣武节度使,封河东县子。善文章,工书,以欧、柳为宗。《杰峰禅师碑》是标准的中唐书风,此碑由裴休撰并书柳公权篆额。其书法貌似柳体,但较柳更遒媚劲健。米芾《海岳名言》评:“裴休率意写碑,乃有真趣,不陷丑怪。”
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2006-3-22 08:31
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<P>239 唐 柳公权 玄秘塔碑(图)
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<P>240 唐 柳公权 神策军碑(图)
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<P>241 唐 柳公权 蒙诏帖(图)
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<P>242 唐 高闲 草书千文字(图)
                                         高闲,唐僧,湖州鸟程人。自幼出家开元寺,学张旭,工草书,名冠一时。韩愈说其书有张旭之心。存世书迹有《草书千字》真迹,张佑有诗赞曰:“卷轴朝廷饯,书函内库收 陶欣入社叟,生性论经俦 日色屏初揭,风声笔未休 长波浮海岸,大点出嵩邱 不绝羲之法,难穷智永流。 殷勤一笺在,留着看银钩。” 可见高闲在唐书名显赫。
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2006-3-22 08:43
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<P>243 唐 高闲 草书千字文(局部放大)(图)
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2006-3-22 08:43

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[此贴子已经被作者于2006-3-22 9:10:45编辑过]



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本帖最后由 陈泽忠 于 2015-9-8 22:08 编辑

真是费心思了,欣赏了

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本帖最后由 陈泽忠 于 2015-9-8 22:08 编辑



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