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文中提到的“学”、“可怜”、“国”等简体字出现挺有意思(不过我“学”字在图片中好像没找到)

另外看到“与”和“礼”,但不知道这个在以前是不是也可这么写的。

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书法是人类文明的花朵和果实--它是最顶端的东西,它是一种无用之用。诗歌、戏曲、音乐、舞蹈、绘画等等,无不是在用声色来快娱着人们。可书法舍弃了这些(黑白之色,以点而构成的线正可说是若无之有)。r=0 人们往往会忘记根本,记得一个诗人说过:“最该记得的最容易忘记,谁真心亲吻过脚下的大地?”书法是泥土中生长出来的--陶瓷是农耕文明最悠久的中华民族的标志,而它也正是孕育书法的母体。但是,在现世宝马香车的沉醉中,人们早已无暇去用心触摸和体验,先民们在陶瓷上的书法中所诉说的、人类对时间和空间的间隔而带来的、无尽慨叹以及因此而发生的动人的故事。因而当下的那些忘记根本的书法,不可避免地轻薄,成了眼前物欲生活的庸凡的点缀--怎么可能巴望它们能带给我们真实的感动和心的慰藉。<q 在所谓的高深的理论家思想里的书法经典,是有所缺憾的经典--不是说他们错了,而是说由于对于以陶瓷书法为代表的、非“主流”认可的书法的遗忘或忽视,书法一直都在不健康的环境中成长着。不过,如果你真心喜欢书法,当你低下身去,静静地进入陶瓷书法之中,你会被它激活。你将会感受到现实的时空会失去,你的精神会进入到某种莫可言状的欢乐。仰韶彩陶上的刻划符号的直接和符咒般的神秘,两汉时期陶罐瓷瓮书法的肆意妄为,和它所透露的法为我用的艺术至高境界的简单化,官窑器皿上书法的依礼而动,和那种以技巧而炫耀的文化心理,不可胜数的民间粗瓷大碗上书法的稚朴浑莽,清幽简古的气息和它所带来的痛快之感,真是会成为能够关连我们生命的精神的享用。 r[-`oO 自由心性的抒发,是文艺之事的终极目的。在这个意义上看,正统的经典,常常是被某个或部份人所强力倡导、左右的东西。它或许在一定的时段代表着多数人的心理向往,但其对本性束缚的一面,而且由此而形成的审美意趣的庸俗化,必然会使其堕落为艺术的反动者。因此,真正活在人们生活中的陶瓷书法,正可带给我们以鲜活而气韵郁勃的美丽的“野餐”。情感的直写和自我为法,使得陶瓷书法对美的追求激切而真诚。所谓的高古,所谓的劲健,所谓的飘逸,所谓的超拔,在那里面俯拾皆是。:^R 与“经典”相比,它或许远离阳春白雪的“雅致”,但它绝少有“雅致”之品,常有的刻板和气息靡弱,它永远是那么生动健康,永远是那么灵光四射。vi3: 有幸的是,当今经济社会带来的文化复兴中,大量的历代陶瓷书法被有识者所重视,使得我们饱享眼福。更为难得的是,当下一批优秀的艺人,有机缘将自己作品在陶瓷上进行了一些可贵的探索。韩羽书法的机警和灵透在瓷器上更显突出;王镛的浑朴与憨重与瓷釉的交融中越发含蓄而耐得住品味;北鱼的简直和玄远似乎比在纸上多了一层神秘;何建国的势大力沉和执拗惊心动魄;石开的缠绵和奇逸,启人深思……/k 放在案头的一个瓷瓶,把在手里的一口饭碗,有了书法的加入,不再是简单器物,而成为了人的心与心的交流通道,那交流跨越时日,突破千里万里。iDrR

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2006-3-10 11:06
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2006-3-10 11:06

[此贴子已经被陈愁予于2006-3-10 11:08:01编辑过]

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人类毕竟在进步,社会也在飞速的发展,起风了发的几件就精致多了。

江苏省南通市崇川区德诚·翰景园1号楼1单元1803室中国硬笔书法在线 226001 陈利军 电邮:clj1108@sina.com  电话:15370993513、13813604610 淘宝专卖店:http://ybsf.taobao.com

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精美,

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不错!!!!

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这是从《书法杂志》上扫描的吧?

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以下是引用飞狐在2006-6-19 8:01:04的发言:

这是从《书法杂志》上扫描的吧?

是的,是的,老胡不老,见识不少。

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精致呀!

中华五千年的文明,岂是那些现代艺术所能比拟的呢!!!

舍得付出 就有回报 我就是我 贵在坚持

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